“ME enteré –mensaje del buen amigo abogado– que en alguna rama familiar no tenemos el gen de la saciedad, que nos induce, “mala levadura”, (del poema de Darío) el gen de hacer el mal”. (Sería –ilustra Winston– cuando al lobo “Francisco responde: En el hombre existe mala levadura./ Cuando nace viene con pecado. Es triste./ Mas el alma simple de la bestia es pura”).
El cirujano amigo: “En mi especialidad he llegado a considerar que en un futuro las cirugías más trascendentales se realizarán en el DNA, cromosomas o genes”. “Pero es la primera vez que leo en la perspectiva de la socio-biología y psicología evolutiva; relacionado con el comportamiento genético”. «El gen egoísta» –mensaje de la amiga doctora compartiendo su IA– “es un libro escrito por el biólogo evolutivo Richard Dawkins en 1976.
En este libro, introduce el concepto de los «genes egoístas», que sostiene que los genes son las unidades básicas de la evolución y que actúan de manera egoísta para asegurar su propia supervivencia y reproducción, incluso a costa del bienestar del individuo”. «‘El gen egoísta’ es un libro que desafía la noción tradicional de la evolución y ofrece una perspectiva fascinante sobre cómo los genes egoístas han moldeado la vida en la Tierra”.
“Excelente reflexión editorial –del amigo académico usando como fuente de consulta “perplexity.ia”– sobre un tema novedoso y profundamente influyente que ha generado un intenso debate académico y social”. Al finalizar su obra “El gen egoísta”, acuñó el concepto de “meme”: “Así pues, – dicho por el autor en sus propias palabras– cuando les propongo llamar a estas unidades de transmisión cultural ‘memes’, quiero subrayar que la selección natural, en el sentido más amplio, forma parte de la cultura, del mismo modo que forma parte de la naturaleza biológica.
Los memes se propagan en el acervo cultural al saltar de cerebro en cerebro por un proceso que, en sentido amplio, puede llamarse imitación”. “Mientras que el concepto original de “meme” de Dawkins abarca ideas, conductas, creencias y modas que se transmiten y evolucionan culturalmente, en el siglo XXI los “memes de las redes sociales” se han convertido en manifestaciones gráficas o audiovisuales virales, fundamentalmente humorísticas, que circulan con rapidez en plataformas digitales”.
“Ambos comparten la lógica de la replicabilidad y la adaptación, pero los memes de internet son un subconjunto específico y acelerado del fenómeno cultural más amplio que identificó Dawkins; de hecho, el propio autor ha sugerido que esta variante digital es una evolución o incluso un “secuestro” de su idea original”.
“A lo largo de la historia, la prensa escrita ha desempeñado un papel crucial como propagador cultural, constituyendo un ejemplo temprano y masivo de cómo los memes –en su sentido más amplio– se han difundido socialmente”.
“La prensa ha sido vehículo esencial para la circulación de ideas, eslóganes y marcos interpretativos, modelando imaginarios colectivos mucho antes del auge de las redes digitales, y evidenciando la continuidad del mecanismo “memético” que Dawkins señalaba ya en 1976”.
(Por lo visto –tercia el Sisimite– “meme” no es diminuto de Manuel ni de Mercedes. Además, Dawkins quería explicar la evolución cultural, pero al final dio la excusa perfecta a los zombis para pasar 24 horas del día, viendo gatos con texto mal escrito, en las pantallas de los chunches digitales.
-«Los memes de Internet –ironiza Winston– son la prueba definitiva de la teoría de Dawkins: se replican, mutan y sobreviven los más aptos. Lástima que los ‘más aptos’ suelen ser los más odiosos, egoístas, malagradecidos, frívolos, ridículos y absurdos”).